الثلاثاء، 26 يناير 2016

بيان صحفي أوزبكستاني يدين بشدة التجربة النووية الكورية الشمالية


تحت عنوان "بيان صحفي لوكالة أنباء "Jahon"" نشرت وكالة أنباء يوم 26/1/2016 خبراً جاء فيه:


"في أوزبكستان بقلق تلقوا نبأ قيام جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية بتجربتها النووية الدورية، والتي تعتبر مخالفة فجة لقرار مجلس الأم الدولي بمنظمة الأمم المتحدة وتخالف جهود المجتمع الدولي لإحلال السلام والثقة على شبه الجزيرة الكورية.
وأوزبكستان كمبادرة لإقامة منطقة خالية من الأسلحة النووية في آسيا المركزية، تقف بحزم وراء التقيد التام بمضامين معاهدة منع إنتشار الأسلحة النووية وتدعوا بهانيان لوقف أعمالها الإستفزازية، التي تؤدي إلى تصعيد التوتر وتعتبر تهديداً مباشراً للأمن في المنطقة وفي العالم بالكامل".


الجمعة، 22 يناير 2016

أوزبكستان أسرة متلاحمة متعددة القوميات


تحت عنوان "أوزبكستان أسرة متلاحمة متعددة القوميات" نشرت وكالة أنباء UzA يوم 19/1/2016 خبراً كتبه: غالب حسانوف، ووكالة أنباء Jahon  يوم 21/12/2016 جاء فيه:


في سمرقند جرى لقاء ثقافي تنويري تحت عنوان "التفاهم بين القوميات والتسامح الديني من عوامل السلام والهدوء".
شارك في اللقاء نشطاء المراكز الثقافية القومية، ومندوبين عن المنظمات الدينية والأوساط الإجتماعية الواسعة، وأشاروا خلال اللقاء إلى أنه بقيادة القائد الأوزبكستاني تجري أعمالاً واسعة حول مستقبل تعزيز أجواء التفاهم القومي والتساح الديني السائدة في البلاد.
وأن دستور البلاد وغيره من النصوص الحقوقية الناظمة نصت على أن كل مواطني جمهورية أوزبكستان يتمتعون بحقوق وحريات متساوية أمام القانون دون أي تفريق من حيث الجنس، والعرق، والقومية، واللغة، والدين، والإنتماء الإجتماعي، والقناعة، والشخصية، والوضع الإجتماعي. وأن حرية الضمير مضمونة للجميع. وكل منهم يتمتع بحق إتباع أي دين أو عدم إتباع اي دين.
وعلى أساس هذه الأوضاع يظهر إحترام لغات، وعادات وتقاليد كل أبناء القوميات والشعوب التي تعيش في البلاد، وجرى توفير الظروف الملائمة لتطورها.
وفي ولاية سمرقند يعيش في أسرة واحدة متلاحمة أبناء أكثر من 100 قومية وشعب. وحاكميات الولاية، والمنظمات الإجتماعية والدينية تنظم نشاطات معنوية وتنويرية، موجهة نحو الحفاظ على إستقرار الأجواء الإجتماعية والمعنوية، وتعزيز التفاهم والتلاحم بين مختلف القوميات والهيئآت الدينية.
- وقالت ناتاليا كايزر رئيسة المركز الثقافي القومي للألمان في الولاية: أوزبكستان وطني، وأنا ولدت ونشأت على هذه الأرض، وحصلت على التعليم، وأفتخر لأني أسهم في تطوير البلاد، وفي تعزيز الصداقة بين القوميات. واعتماداً على خبرتي الشخصية أستطيع القول: أن توفير أجواء الطيبة في أوزبكستان حددت ضمن أفضليات  سياسة الدولة.
وأثناء اللقاء جرى تكريم الفائزين في المباريات الرياضية، وجرى حفل قدمته الفرق الفنية التابعة لإدارة الولاية للشؤون الثقافية والرياضة والمراكز الثقافية القومية، وعرض كذلك الفيلم الوثائقي "أوزبكستان أسرة متلاحمة متعددة القوميات".

الأحد، 10 يناير 2016

مخطوطات علم البلاغة في ما وراء النهر المحفوظة في طشقند


مخطوطات علم البلاغة في ما وراء النهر المحفوظة في طشقند
دراسة تستعرض من خلالها الدكتورة سليمة خان علي بيك قزي روستامي، الأستاذة بقسم اللغة الكلاسيكية وآدابها في كلية الآداب الشرقية وتاريخ الدول الآجنبية بالمعهد الحكومي العالي للدراسة الشرقية – طشقند/أوزبكستان. بعض المخطوطات في علم البلاغة التي كتبت خلال القرون الوسطى، آملين أن تعجبكم.
***********
اكتسبت مخطوطات علم البلاغة في القرون الوسطى أهمية كبيرة في تاريخ تطور العلوم اللغوية. لأن العلماء والأدباء آنذاك اهتموا بعلم بلاغة اللغة العربية كونه من أهم العلوم اللغوية كالنحو والصرف. ولعذا لم يكن غريبا أن يؤلفوا العديد من الكتب والرسائل العلمية في علم البلاغة بدأ من القرن التاسع الميلادي، وتبعه إهتمام بالتأليف خلال القرن الثاني عشر الميلادي.
ومن المعروف أن الإمام عبد القاهر الجرجاني (توفى سنة 471 هـ.) كان من أبرز علماء البلاغة، وألف كتابي "دلائل الأعجاز" و"أسرار البلاغة". وأبو يعقوب يوسف السكاكي (555 هـ./1160 م.– 626 هـ./1229 م.) الذي اكتملت على يديه نظرية علم البلاغة بأصولها وفروعها، في كتابه "مفتاح العلوم" الذي تضمن علوم الصرف والنحو والعروض والقافية وعلم البلاغة.
ومن الواضح أن "مفتاح العلوم" لابي يعقوب يوسف بن محمد علي السكاكي الخوارزمي، كان من المؤلفات النادرة والمهمة في علم البلاغة، ولأهميته وضعت عليه شروح متعددة. مثل: "تلخيص مفتاح العلوم" لجلال الدين محمد بن محمد عبد الرحمن القزويني الشافعي (1367 م- 1338 م) الذي كان خطيبا مشهورا في دمشق. وبعد تأليف "تلخيص مفتاح العلوم" ألف سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (1322- 1389 م)، كتاب "المطول في شرح التلخيص" المشهور باسم "شرح تلخيص المفتاح" سنة 748 هـ، ثم "مختصر علم المعاني والبيان" سنة 756 هـ. وبقيت هذه المؤلفات من مصادر تعليم البلاغة في مدارس أسيا المركزية لعدة قرون، ونُسخت منها مخطوطات كثيرة، ووصلت أعداد كبيرة منها ليومنا هذا.
ومن المخطوطات والمؤلفات آنفة الذكر والمحفوظة في دور المخطوطات بجمهورية أوزبكستان، وخاصة بمدينة طشقند في مكتبة المخطوطات الشرقية بمعهد ابي ريحان البيروني للإستشراق التابع لأكاديمية العلوم بجمهورية أوزبكستان، ومكتبة حميد سليمان بأكاديمية العلوم، ومكتبة المخطوطات في متحف علي شير نوائي الحكومي للأداب.
ويوجد بين هذه المخطوطات، مخطوطة "مفتاح العلوم" لابى يعقوب السكاكي في مكتبة أبي ريحان البيروني للمخطوطات الشرقية بأكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان صنفت تحت رقم IV/7843، نسخها محمد عاشور ابن قربان محمدي كلابي عام 1228 هـ/1813 م وبدايتها منوقصة، وبدأت من عبارة: "إنما هذا لك لا لغيرك وإنما لك هذا لاذاك إنما يأخذ زيد لا عمرو وإنما زيد يأخذ لا يعطي...الخ". حتى نهايتها: "فلنؤثر ختم الكلام حامدين الله ومصلين على الأخيار. بحمد الله وتوفيقه تم نسخ كتاب مفتاح العلوم تأليف أبي يعقوب يوسف السكاكي". وخط بقلم نستعلق جميل. وهو رابع كتاب ضمن المجموعة، ويقع في 329 ورقة (وجه) - و501 ورقة (ظهر). مقاس 25X15 سم. من الورق السميك، متوسط النوع. وخطت عناوينه بالزنجفر. عدد الأسطر 16 سطرا. وفُقدت المخطوطة بدايتها، وخاصة ما قيّد فيها من عناوين (مجموعة المخطوطات الشرقية بأكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان. مجلد 8. طشقند. 1954. ص. 41 (باللغة الروسية)).


وهناك في مكتبة ابي ريحان بيروني للمخطوطات الشرقية بأكاديمية العلوم في جمهورية أوزبكستان أكثر من ثلاثين مخطوطة لكتاب"تلخيص المفتاح" لمحمد بن عبد الرحمن القزويني، وكلها نسخت بخط نستعلق، وأكثرها غير كاملة، خطت في أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر.
ومن بينها مخطوطات نسخها نساخ آخرون، من بينهم: نور محمد، ومحمد عاصم خان، وشاه نياز بن عوض محمد، وسيد فاضل خاجه، وعبد الرحمن بن خالباي، ومحمد صابر بن ملا قوربان، وآخرون.
والمخطوطة التي نسخها نور محمد مصنفة تحت رقم I/10677 وبدأ المتن بالبسملة وبعدها بالكلمات التالية: "والحمد لله على ما أنعم وعلم من البيان ما لم نعلم على سيدنا محمد خير من نطق بالصواب...الخ". ونهايتها: "...وخاتمتها اراده على حسن الوجوه واكمله ويظهر ذلك بالتامل مع التذكر لما تقدم تم تلخيص المفتاح". نسخت في سنة 1271هـ/ 1854م. وهي الكتاب الأول ضمن المجموعة، وعدد أوراقها 41 ورقة، مسطره 15 سطراً. مقاسها ,525X15 سم.
والمخطوطة المصنفة تحت رقم 7256 في مجلد. وأولها كالسابقة، وفي النهاية تاريخ: "...الاتمام سنة 1282". نسخها محمد عاصم خان، كما ذُكر في سنة 1282 هـ، وتتألف من 148 ورقة والصفحتان الأولى والثانية مجدولتان بالمداد الأصفر، أوراقها ملونة، وسطورها 7 أسطر. قياس ,513,5X10 سم.
ورقم تصنيف نسخة شاه نياز بن عوض محمد VII/4697، وأولها كالمخطوطة السابقة. وذكر في نهايتها تاريخ الكتابة وهو سنة 1213 هـ، وأنها نسخت "في مدينة بخارى بمدرسة مير مرحوم نادر ديوانبيك". وجدولت بالمداد الأحمر. وهي الكتاب السابع ضمن المجموعة من الصفحة 96 وحتى الصفحة 116. وعدد سطورها 25 سطرا. قياس ,524,5X14 سم.
ونُسخت مخطوطة النساخ عبد الرحمن بن خالباي سنة 1213 هـ/1798 م. المصنفة تحت رقم VII/6550. وبدايتها ونهايتها كالمخطوطة السابقة وفي خاتمتها: "... واراده على حسن الوجوه واكملها يظهر بالتامل مع التذكر لما تقدم، والحمد لله الموفق لاتمامه والصلاة على نبيه وعلى آله وأصحابه، وقد وقع الفراغ عن * يد * هذه النسحة * المباركة رد * منور...". الكتاب السابع ضمن المجموعة وتقع في 318-267 ورقة. عدد أسطرها 17 سطراً. قياس 20X11 سم.

وصنفت مخطوطة الناسخ محمد صابر بن ملا قوربان تحت رقم V/4130. وأولها كما هي الحال في المخطوطة السابقة. وجداولها مذهبة وكتبت بالمداد الأزرق والأحمر. وكتبت المخطوطة بالحبر الأسود أما العناوين فكتبت بالحبر الأحمر. ونسخت عام 1221 هـ، وهي الكتاب الخامس ضمن المجموعة من الصفحة 131 وحتى الصفحة 159. وعدد أسطرها 21 سطراً. مقاس ,523,5X14 سم.
والمخطوطة التي نسخها مير زاكر بن مير شريف صنفت تحت رقم II/6547، وتتألف من 28 ورقة. وبدايتها كالمخطوطة السابقة. وعدد سطورها 25 سطراً. قياس 23X13 سم. وهي الكتاب الثاني ضمن مجموعة. وجاءت دون تاريخ.
أما المخطوطة رقم IV/5818 فقد نسخها محمد يونس خواجه بن عصام الدين كتب عام 1213هـ وجاءت بدايتها كالمخطوطة السابقة. وعدد سطورها 21 سطراً. قياس 23,5X14 سم. وهي الكتاب الرابع في مجموعة من الصفحة 141 وحتى الصفحة 172.
ونسخ المخطوطة المصنفة تحت رقم XI/2947 القاضي عنايت الله بخاري. وجاءت بدايتها كالمخطوطة السابقة. وعدد سطورها 19 سطراً. قياس 255X1سم. وهي الكتاب الحادي عشر في  المجموعة من الصفحة 183 وحتى الصفحة 221. دون تاريخ.
وكتب المخطوطة المصنفة تحت رقم II/10008 الناسخ محمد امين اندجاني عام 1910م/1328هـ. وجاءت بدايتها كالمخطوطة السابقة. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة  76 وحتى الصفحة 108. عدد سطورها 26 سطراً. قياس 25,5X14 سم.
والمخطوطة المصنفة تحت رقم VI/12109 نسخها سيد فاضل خواجه عام 1313 هـ. وجاءت بدايتها كالمخطوطة السابقة. وهي الكتاب السادس ضمن المجموعة  من الصفحة 73 وحتى الصفحة 159. عدد سطورها 11 سطراً. قياس 21X13 سم.


وأكثر مخطوطات تلخيص المفتاح لم يذكر فيها اسم الناسخ، ومنها:
المخطوطة المصنفة تحت رقم IV/10793 وبدايتها ونهايتها كالمخطوطات السابقة: وجاء في خاتمتها "...وخواتمها و اراده على احسن الوجوه و اكملها يظهر ذلك بالتأمل مع التذكر لما تقدم تم الكتاب التلخيص المفتاح". جداولها بالمداد الأسود والأصفر والأحمر والأزرق والصفحتين 1 (ظهر) و 2 (وجه) وبقية الصفحات جدولت بالمداد الأحمر. ونسخت بخط نستعليق جميل. وعدد سطورها 15 سطرا. مقاس 23X13 سم. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة من الصفحة 223 حتى الصفحة 280. دون تاريخ.
وبداية ونهاية المخطوطة المصنفة تحت رقم IV/2532 كالمخطوطات السابقة، وورد في نهايتها: "...مما تقدم من الاصول تم تلخيص المفتاح...الحمد لله عن الاتمام في سنة 1255هـ"، وهي مجدولة بالذهب. ونسخت بقلم نستعليق عادي. عدد سطورها 17 سطرا. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة من الصفحة 167 وحتى الصفحة 205. مقاس 21X13 سم.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم 7170 كسابقاتها. وتحمل صفحتها الأولى نقوش مذهبة. وجداول بعض الصفحات مذهبة. وتم نسخها عام 1263هـ، وعدد سطورها 11 سطرا. مقاس ,520X12 سم. مقاس 11X7 سم. وعدد أوراقها 76 ورقة.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم II/11911 كسابقاتها. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة 98 وحتى الصفحة 140. عدد سطورها 21 سطراً. مقاسها 25,5X15 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم III/12585 كسابقاتها. وهي مجدولة بالذهب والمداد الأزرق. وهي الكتاب الثالث ضمن المجموعة من الصفحة 182 حتى الصفحة 268. عدد سطورها 17 سطراً. مقاس 22,5X13 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم III/12002 كسابقاتها. وتقع ضمن الكتاب الثالث من المجموعة على الصفحات 12-54. عدد سطورها 17 سطرا. مقاس 24X14 سم. بدون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم 2120. أولها كسابقاتها. وتم نسخها سنة 1263هـ. وعدد أوراقها 26 ورقة. وعدد سطورها 11 سطراً. قياس ,520X12 سم.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم II/11070. كسابقاتها. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة 92 وحتى الصفحة 128. عدد سطورها 17 سطراً. مقاس 22X13 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم VII/10895 كسابقاتها. وهي الكتاب السابع ضمن المجموعة من الصفحة 232 وحتى الصفحة 252. عدد سطورها 15 سطراً. مقاس 25X16 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم IV/5250 كسابقاتها. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة، وعدد أوراقها 54. وعدد سطورها 9 أسطر. مقاس 20X13 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم IV/10645 كسابقاتها. وتمت نسخها عام 1832م/1248هـ. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة من الصفحة 249 وحتى الصفحة 312. عدد أسطرها 15 سطراً. قياس 52X14,5 سم.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم IX/12364 كسابقاتها. وهي الكتاب التاسع ضمن المجموعة وعدد أوراقها 32 ورقة. وعدد أسطرها 21 سطراً. مقاس 24,5X14 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم IV/8296 كسابقاتها. وتم نسخها عام 1238هـ. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة من الصفحة 124 وحتى الصفحة 156.  عدد أسطرها 21 سطراً. قياس 30,5X24,5 سم.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم VI/2979 كسابقاتها. وهي الكتاب السادس ضمن المجموعة من الصفحة 155 وحتى الصفحة 193. عدد أسطرها 21 سطراً. قياس 27,5X16 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم V/4040 كسابقاتها. وهي الكتاب الخامس ضمن المجموعة من الصفحة 148 وحتى الصفحة 179. عدد أسطرها 19 سطراً. قياس 23,5X14 سم. دون تاريخ.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم II/6371 كسابقاتها. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة 24 وحتى الصفحة 75. وتم نسخها عام 1845م/1262هـ. وعدد أسطرها 15 سطراً. قياس 26X15 سم.
وبداية المخطوطة المسجلة تحت رقم V /11892 كسابقاتها. وجداولها رسمت بالمداد الأحمر والأزرق. وهي الكتاب الخامس ضمن المجموعة من الصفحة 147 وحتى الصفحة 178. عدد سطورها 21 سطراً. مقاس 24X14 سم. دون تاريخ.
والمخطوطة المسجلة تحت رقم I/7467، رسمت جداولها بالمداد الأحمر. وعدد سطورها 32 سطراً. وهي الكتاب الأول ضمن المجموعة من الصفحة 1 وحتى الصفحة 18. قياس ,527X16 سم. وقياس متنها 15X7 سم. وقد فقدت بدايتها.
ويوجد في مكتبة حميد سليمان أيضا عدة مخطوطات لـ"تلخيص المفتاح" ولم يجري تسجلها ضمن مجموعة المخطوطات، ولكن هناك معلومات عنها في فهرس المخطوطات: 
- وبدأ متن المخطوطة الأولى المسجلة تحت رقم II/1989. بالبسملة، وبعدها كتبت الكلمات التالية: "والحمد لله على ما أنعم وعلم من البيان ما لم نعلم على سيدنا محمد خير من نطق بالصواب وأفضل من اُوتى الحكم وفضل الخطاب وعلى آله الاطهار وصحابته الاخيار اما بعد فلما كان علم البلاغة وتوابعها من آجل العلوم قدرا و ادقها سرا اذ به تعرف دقائق العربية واسرارها ويكشف عن وجوه الاعجاز في نظم القرآن استارها وكان القسم الثالث من مفتاح العلوم الذي صنفه الفاضل العلامة ابو يعقوب يوسف السكاكي رحمه الله اعظم ما صنف فيه من الكتب المشهورة نفعا لكونه احسنها ترتيبا و...و اضفت الى ذلك فوايد عشرة في بعض الكتب القوم عليه وزوايدها اظهر في كلام احد بالتصريح بها ولا بالاشارة اليه وسميته تلخيص المفتاح وانا اسأل الله من فضله ان... الخ" ونهايتها: "...و خواتمها و اراده على احسن الوجوه واكملها يظهر ذلك بالتأمل مع التذكر لما تقدم والحمد لله للمؤمن الاتمام الصلاوة على نبيه وآله تم الكتاب وربنا محمود له المكارم والعلى تم الكتاب التلخيص المفتاح". بقلم نستعلق. عدد سطورها 18 سطرا وهي والكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة 80 وحتى الصفحة 124. قياس 26X15 سم.
- وبداية المخطوطة الثانية المسجلة تحت رقم IV/2078 كسابقتها وجاء في نهايتها: " ...وخواتمها و اراده على احسن الوجوه و اكملها يظهر ذلك بالتأمل هع التذكر لما تقدم تم تلخيص المفتاح". ورسمت مجداولها بالمداد الأحمر والأزرق. نسخها عباد خواجه بدل ابن خواجه يوسف. ونسخت في بخارى سنة 1197 هـ. وهي الكتاب الرابع ضمن المجموعة في 170 ورقة (وجه) و213 ورقة (ظهر). عدد سطورها 19 سطرا. ومقاسها 21X12,5 سم.
- وبداية المخطوطة الثالثة المسجلة تحت رقم II/3757 كسابقتها وجاء في نهايتها: تم تلخيص المفتاح في سنة 1248 والله اعلم باسرار العباد. ونسخت بخط نستعلق في سنة 1248. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة من الصفحة رقم 84 وحتى الصفحة 128. مقاس 26X15 سم. عدد سطورها 17 سطرا. وعلى بعض هوامشها تعليقات كثيرة.
- وبداية المخطوطة الرابعة المسجلة تحت رقم II/2483 كسابقتها.  ونسخت بخط نستعلق. وعدد سطورها 15 سطرا. مقاس 23X14 سم. وهي الكتاب الثاني ضمن المجموعة وعدد أوراقها 23. وقد فقدت نهايتها.
توجد أربع مخطوطات "لتلخيص المفتاح" في مكتبة المخطوطات بمتحف علي شير نوائي الحكومي للأداب (مجموعة مخطوطات متحف الأدب الحكومي. مجلد 1. طشقند. 2006. ص. 228 (باللغة الروسية)). صنفت واحدة منها تحت رقم /IX366. وغلافها جلدي كرتوني أسود.  وبدأ متنها بالبسملة، وبعدها بالكلمات التالية: "والحمد لله على ما انعم وعلم من البيان ما لم نعلم على سيدنا محمد خير من نطق بالصواب...الخ". كتبت بقلم نستعلق ونسخها ملا ميرزا كلان مير طالب باي. نسخت في بخارى في القرن السابع عشر بالحبر الصيني الأسود والعناوين بدهان الزنجفر. عدد أوراقها 28 ورقة. مقاس 27X16 سم. ومقاس متنها X209 سم. عدد سطورها 32 سطرا.
والمخطوطات الثلاثة الباقية كتبت بقلم النسخ وصنفت تحت الأرقام 402 و/II408 و/III408، وأقدمها المخطوطة المصنفة تحت رقم 402 ونُسخت في سنة 719 هـ/1319 م. وغلاف جلدي كرتوني بني اللون. وبدايتها كسابقاتها. وتضمنت ايضاح بالمتن بين السطور بخط نسخ متّسع. وعدد أوراقها 180 قياس ,525X17 سم. ومقاس متنها 13X7 سم. وعدد سطورها 7 سطرا.
والمخطوطتان المصنفتان تحت رقم /II408 و/III408. غلافهما جلدي كرتوني أخضر اللون. ونُسحتا في القرن التاسع عشر بالحبر الصيني الأسود، اما عناوين المخطوطة الأولى وكلمة "قوله" في المخطوطة الأخرى فنسخت بدهان الزنجفر. وعدد أوراقهما 7 و 4. فُقدت نهاية المخطوطتين. ومقاسهما ,524,5X14 سم.
في مكتبة ابي ريحان بيروني للمخطوطات الشرقية بمجمع العلوم في جمهورية أوزبكستان، مخطوطات "شرح تلخيص المفتاح" وعددها اثنتين وعشرين وكتبت في القرنين السادس عشر والسابع عشر، بخط النساخ ابن محمد رفيع محمد رفيع (1090 هـ/1679 م.)، (رقمها 10707) ومحمد بن عثمان (976 هـ/1568 م.)، (رقمها 10584) ونظر محمد حيدر بن مولانا مقصود (992 هـ/1584 م.)، (رقمها 10786) وعباد الله جامي وآخرين.
وأقدم المخطوطات هي المخطوطة المصنفة تحت رقم 13009. وبدأت بالبسملة وبعد ذلك: الحمد  لله الذي الهمنا حقايق المعانى ودقايق البيان وخصصنا ببديع الايادى وروايع  الاحسان اتقن بحكمة نظام العالم...الخ. وجاء في نهايتها:..حكمة في وقتنا للاتام لاحق لنا المحور * الفراغ من نقله لبيان البياض في اليوم الاربعاء الحادي عشر من صفر سنة ثمان و اربعين و سبعماية بمحرم و** الله من الآفات وكان الإفتتاح يوم الاثنين الثاني من رمضان الواقع في سنة اثنين واربعين وسبعماية في جرجان، خوارزم...
وغلافها جلدي كرتوني بني اللون. ورسم إطار الصفحات بالمداد الأزرق الفاتح، واما إطار المتن بفالمداد الأسود والأصفر والأحمر والأزرق الفاتح، وزينت الصفحة الأولى والصفحة الثانية بنقوش ملونة بالمداد كما في إطار المتن. وخط المخطوطة نستعلق دقيق بالحبر الصيني الأسود، وفي هامشها وبين السطور تعليقات وتصحيحات وشروح قليلة غير موجودة في أكثر الصفحات. وكتبت بخط نستعلق سنة 748هـ/1347م. وعدد أوراقها 230 ورقة. وعدد سطورها 22 سطرا. قياس  26X18 سم.
ونسخة أخرى صنفت تحت رقم 11623 بدايتها ونهايتها كالمخطوطات السابقة. والمخطوطة في مجلد، كتبت بقلم نسح عربي دقيق عادى، والورقة الأولى (ظهر) والورقة الثانية (وجه) بخط جميل. وكتابت بحبر أسود وكلمتا (بعد) و(شعر) في الصفحة الأولى (ظهر) وكلمة (عنها) في الصفحة الثانية (وجه) وبعض العلامات بدهان الزنجفر. بخط محمد طيب بن خيدر. ونسخت سنة 1083ه/1672م، في 304 اوراق. عدد أسطرها 13 سطرا.  قياس 22x13 سم. وتضمنت هوامشها وبين أسطورها تعليقات قليلة مما كتب عليها من حواش وشروح. ولا يوجد هوامش في صفحات كثيرة.
والنسخة المصنفة تحت رقم 10666 بدايتها ونهايتها كسابقاتها. وغلاف جلدي كرتوني أسود بنقوش. وجداولها بالمداد الأزرق والأحمر ومن ورقة 28 وحتى الورقة 61 ومن الورقة 67 وحتى الورقة 134 بالمداد الأحمر فقط. وكتبت بخط  نسخ دقيق عادي ومن الورقة 1 وحتى الورقة 27 ومن الورقة 28 وحتى الورقة 134 كتبت بخط جميل، بالمداد الأسود والأحمر، دون تاريخ. وعدد أوراقها 134 ورقة. عدد أسطرها 25 سطرا. قياسها 26,5X16 سم. وعلى بعض هوامشها وبين السطور تعليقات قليلة. الكتابة في النهاية ممحية مما يصعب قراءتها.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم 10707 كسابقاتها، وجاء في نهايتها: "قال المؤلف تمت المقابلة  قراة الأصحاب تمام الكتاب في أوائل ربيع الأول سنة ستين وسبع ... تركستات ..."، غلافها جلدي كرتوني بني اللون بثلاثة تمغات. بالحبر الصيني الأسود والعلامات بدهان الزنجفر. ونسخت بخط نستعلق دقيق جميل. وكتبت سنة 1090هـ/1679م. نسخها إبن محمد رفيع محمد بديع. في 254 ورقة. عدد سطورها 17 سطرا. قياس ,524,5X14 سم. وقياس متنها X209 سم. وفي هوامشها وبين سطورها تعليقات كثيرة عما كتب عليها من حواش وشروح.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم 10858 كسابقاتها، وجاء نهايتها: "...من نقله الى البيان الحمد لله رب العالمين تم الكتاب من ليلة الأربعاء تسع عشر شهر* الثانية في سنة 1250 افخار السلاطين * المالكين فرقته معجون من * على يدا حقر العباد كرمت الله بخاري." غلافها جلدي كرتوني أحمر غامق بثلاثة تمغات لونها أخضر. والإطار بالمداد الأحمر. ونسخت بقلم نستعلق جميل، بالحبر الأسود والأحمر. وكتبت سنة 1250هـ/1679م. بخط ميرزا كرامت الله البخاري. في 532 ورقة. عدد أسطرها 17 سطرا. مقاس ,56X215 سم. وفي هامشها وبين سطورها الكثير من التعليقات.
وبداية المخطوطة المصنفة تحت رقم 7223 كسابقاتها، وجاء في نهايتها: "...و براغة المقطع وجميع فواتح السور وخواتمها  واردة على احسن وجوه واكملها يظهر ذلك بالتامل فيها مع التذكّر لما تقدم سنة 1308". غلافها جلدي كرتوني أخضر بنقوش وثلاث تمغات ملونة فضية اللون. كتبت بالمداد الأسود والأحمر. بخط نستعلق جميل. وتمت سنة 1038هـ. في غجدوان. في 302 ورقة، عدد سطورها 15 سطرا. وفي هامشها وبين سطورها تعليقات قليلة، وكتبت كلمات (الفن الأول) في الورقة 25 (وجه) و (الباب الأول احوال إسناد الخبر) في الورقة 32 (وجه) و (الباب الثاني احوال مسند اليه) في الورقة 47 (ظهر) بالمداد الأحمر. قياس 16x21 سم.
وفي مكتبة علي شير نوائي للمخطوطات في متحف الأداب الحكومي مخطوطتان لـ"شرح تلخيص المفتاح". المخطوطة الأولى صنفت تحت رقم 177 ونُسخت في مدرسة ميرزا أولوغ بيك بسمرقند سنة 985 هـ/ 1577 م. وبدأت بالبسملة وبعد ذلك: "الحمد لله الذي الهمنا بحقائق (في المخطوطة: بحقايق) المعانى ودقائق (في المخطوطة: دقايق) البيان وخصصنا ببديع الابادى وروائع (في المخطوطة: روايع) الإحسان (في المخطوطة: الاحسان) اتقن بحكمته نظام العالم على وفق ما اقتضته الحال و اورد برأفته فرق الانام في طرق الانعام والافضال وصلوة على رسوله محمد خير من نبع من..." ونهايتها: "قد وقع الفراغ من كتابة هذه النسحة الشريفة * في يوم الاحدى عشرين من شهر جمدى الثانى في سنة خمس وثمانين وتسعمائة اضف * عباد الله محمد سعيد بن خواجه سعيد * المتوطن بمدرسه الغ بيك ميرزا ووقعت في بلده سمرقند"  وخطها دقيق بالحبر الصيني الأسود وبدهان الزنجفر.. عدد أوراقها  262 ورقة. قياس 25,5X16,5 سم. والمتن في الاطار الأزرق والأصفر مقاسه 15,5X7,5 سم. وعدد سطورها 25 سطرا. وهناك تعليقات في الهوامش وبين السطور. غلافها جلدي كرتوني. نسخ المخطوطة عباد الله محمد سعد بن خاجه سعد اوراتيباي. 
أما المخطوطة الثانية فتعود للقرن الثامن عشر في اثنتي عشرة ورقة من بدايتها ويمكن القول إنها كتبت في القرن التاسع عشر (مجموعة مخطوطات لمتحف الأدب الحكومي. مجلد 1. طشقند. 2006. ص. 229 (باللغة الروسية)). صنفت برقم 392. وعدد أوراقها 38 ورقة. مقاس 23X13,5 سم. ومقاس المتن 16,5X9 سم. غلافها جلدي كرتوني. وفُقدت بعض الاوراق من وسطها ونهايتها.
ومما سبق يتضح أن أكثر مخطوطات هذه المؤلفات وخاصة "تلخيص مفتاح العلوم" و"شرح تلخيص المفتاح" في مكتبتي طشقند نُسخ أكثرها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وهذا يدل على أن البلاغة كانت من العلوم الهامة في بلاد أسيا الوسطى مثلما هي في البلدان الشرقية الأخرى حتى القرون الأدنى.
 ومن الواضح انه في توسيع وتطوير علم البلاغة بين الشعوب العربية والعجم لعبت مخطوطات مؤلفات هذا العلم دوراً هاماً.